同年叶书山太史 ①，掌教钟山。生平专心经学，而尤长于《春秋》，自称啖助、赵匡 ②，不足多也。注《毛诗》“佻兮达兮”一章为两男子相悦之诗，人多笑之。然作诗颇有性情。《出都》云：“行年七十古来稀，东马严徐事已非 ③。检点良方医老病，所须药物是当归。”“白石清泉故自佳，九衢车马漫纷拏。欲知此后春相忆，只有丰台芍药花。”“行色匆匆鬓影疏，骑驴犹忆入京初。蒯缑一剑酸寒甚，今日归装有赐书。”太史讳酉，桐城人。
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壬戌岁（1742），余改官金陵，寓王俣岩太史家 ①，遇戚晴川太守 ②，言：“书生初任外吏，参见长官，不惯屈膝，匆遽间，动致声响。”余试之果然。戏吟云：“书衔笔惯字难小，学跪膝忙时有声。”戚《宿承恩寺》句云：“瓦沟落月印孤榻，檐隙入风吹短檠。”殊冷峭。戚讳振鹭，湖州人。
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舒城任自举学坡，为庄明府记室 ①，好吟咏。一日余访庄公，闻书斋中高唱拍案，细听之，乃余诗也。庄出笑曰：“幸而任先生大赏公诗，如其大骂，则奈何？”后任死，伏魄时口号《别亲友》云 ②：“六旬失足下蓬瀛，今日才欣返玉京。直以聪明还造化，但凭樵牧话平生。花当春尽应辞树，鸟际冬残合罢声。见说群仙同抗手，迟余受代主蓉城。”
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通州李方膺晴江 ①，工画梅，傲岸不羁。罢官，寓江宁项氏花园，日与沈补萝及余游览名山 ②，人观者号“三仙出洞”。题画梅云 ③：“写梅未必合时宜，莫怪花前落墨迟。触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。”《秋葵》云：“肃瑟风吹永巷长，采衣非复旧时黄。到头只觉君恩重，常自倾心向太阳。”晴江牧滁州，见醉翁亭古梅，伏地再拜。其风趣如此。
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上犹令方绮亭 ①，名求义，聩于耳而聪于心。与人言，必大声高呼，谐谑百出，而一本于天真。《辞官归里》云：“三年政罢喜忘机，老去仍思竹里扉。携取清风随棹去，添来白发湖头归。不妨琴鹤为行李，那计妻孥说是非。力倦眼昏贪稳卧，误传高尚遂初衣。”死后，余为铭墓。陈古渔哭之云 ②：“不见白头凭几坐，尚疑朱履出堂来。”
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予过苏州，常寓曹家巷唐静涵家 ①。其人有豪气，能罗致都知录事，故尤狎就之。两家妻女无嫌，如庞公之于司马德操 ②，不知谁为主客也。静涵有句云：“苔痕深院雨，人影小窗灯。”《花朝分韵》云：“薄醉微吟答岁华，春寒十日掩窗纱。多情昨夜楼头雨，吹出满墙红杏花。”其少子七郎咏落花云：“零落嫣红归不得，杨花相约过邻家。”真佳句也。长子湘畇居随园，吟云：“小住名园又一年，石阑干畔听流泉。夜深怕作还乡梦，月到南窗尚未眠。”“小窗闲坐夕阳斜，对此教人不忆家。喜见香荷才出水，一枝高叶一枝花。”从来荷叶高出水者，必有花。湘畇居园久，故知之。静涵有姬人王氏，美而贤，每闻余至，必手自烹饪。先数年亡，余挽联云：“落叶添薪，心伤元相贫时妇；为谁截发，肠断陶家座上宾。”
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元人诗曰：“老不甘心奈镜何？”李益《览镜》云 ①：“纵使逢人见，犹胜自见悲。”本朝郑玑尺先生云 ②：“朱颜谁不惜？白发尔先知。”皆嫌镜之示人以老也。宋人云：“贫女如花只镜知。”又曰：“镜里自应谙素貌，人间只解看红妆。”又曰：“自家怜未了，临去复徘徊。”本朝高夫人有句云：“乍见不知谁觌面，细看真觉我怜卿。”是镜有恩于女子，有怨于老翁也。容成侯何容心哉 ③？
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苏州枫桥西沿塘，有余本家渔洲居士 ①，乃前明六俊之后 ②，爱客能诗。家有渔隐园，水木明瑟，余为作记，镌石壁间。每过姑苏，必泊舟塘下，与其叔春锄、弟又恺为剪烛之谈 ③。年甫五十而亡。有《新柳》一律云：“二月韶光媚，春风嫩柳条。含烟初作态，浥露不胜娇。腰细柔难舞，眉疏淡欲描。丰神与谁并？好女乍垂髫。”
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香亭弟偶吟，往往如吾意所欲出，不愧吾家阿连也 ①。余三十年前，选妾姑苏，所需花封甚轻，今动至数金。香亭《过吴门》云：“传闻近日选花枝，百两缠头费莫支。争及当年吴市好，一钱便许看西施。”《消夏杂咏》云：“科头赤足徜徉过，一领蕉衫尚觉多。不信热场人不热，红灯围着听笙歌。”
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《南史》言：“阮孝绪之门阀，诸葛璩之学术 ①，使其好仕，何官不可为？乃各安于隐退，岂非性之所近，不可强欤？”近今吾见二人焉：一为尹文端公之六公子似村，一为傅文忠公从子我斋 ②。似村举秀才，终日闭户吟诗；我斋虽官参领、司马政 ③，而意思萧散，不希荣利。有人从都中来 ④，诵其《环溪别墅》诗云：“将官当隐称畸吏，未老先衰号半翁。”又曰：“不是门前骑马过，几忘身现作何官。”
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长洲女子陶庆余 ①，嫁大司马彭公孙希洛 ②，年二十二而亡。有《琼楼吟》行世。咏鹦鹉云：“一梦唤回唐社稷，千秋留得汉文章。”《婢去》云：“院从汝去长青苔，小榻香消午梦回。不觉疏帘摇树影，风前误认摘花来。”
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己卯（1759）秋，在扬州遇万近蓬秀才 ①，属题《红袖添香图》。近蓬少时托李砚北写此图，虚拟娉婷，实无所指。裘姓友见画中人，惊笑，以为绝似其家婢，遂延近蓬至其家，出婢赠之。婢姓花。一时题者纷然。余独爱吴玉墀诗曰 ②：“红楼翠被知多少，如此消魂定姓花。”又曰：“聘钱若许名流敛，第一须酬作画人。”廿年后，余至杭州，花姬已下世矣。近蓬访余湖上，不值，投诗云：“惜花人早出，载酒客迟来。”
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辛丑（1781）秋，忽有浙中校官入山见访，方知即玉墀，字小谷，是吾乡尺凫先生之少子、鸥亭居士之季弟 ①。予少时，乞假归娶，饮于鸥亭之瓶花斋，其时小谷才四岁。故见赠云：“园林心契卅年余，今日真来大隐居。修贽忙于投要路，扣门快比访奇书。相看共讶须眉古，久别浑忘问讯疏。细认双瞳点秋水，依然竹马识君初。”呜呼！四十余年乡里故人，二十年前诗中知己，彼此茫茫，绝无晤期，而天必为两人作合，文章有神，信矣！小谷在随园赏芙蓉，赋五古千言，以太长不能全录。托罗两峰画《板桥遗迹》 ②，题云：“谈罢罗家《鬼趣图》，去寻旧院影模糊。芦根瑟瑟如人语，中有莺莺燕燕无？”“绿芜一片众香埋，半没桥身半没街。艳迹但余残础在，也曾亲近玉人鞋。”“此柏婆娑似旧人，盘桓几度板桥春。只怜生长烟花里，犹作亭亭倩女身。”“者番游绪已怆然，又对风斜雨细天。画最凄凉天最惨，看君笔上起苍烟。”
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余自幼诗文不喜平熟。丙辰（1736），诸征士集京师，独心折于山阴胡天游稚威 ①。尝言：“吾于稚威，则师之矣；吾于元木、循初 ②，则友之矣；其他某某，则事我者也。”元木者，周君大枢，循初者，万君光泰也。稚威骈体文，直掩徐、庾，散行耻言宋代，一以唐人为归；诗学韩、孟 ③，过于涩拗。今录其近人者，如《明妃》云：“天低海水西流处，独有琵琶堪解语。断丝枯木本无情，犹胜人心百千许。”咏谏果云：“苦口众所挥，余甘几人赏。置蜜锟铻端，或者如舐掌。”《赠某营将》云：“大声当鼓急，片影落枪危。剑血看生瘿，天狼对持髭。”皆奇句也。亦有风韵独绝者，《晓行》云：“梦阑莺唤穆陵西，驿吏催诗雨拂衣。行客落花心事别，无端俱趁晓风飞。”
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丁巳（1737）春，予与元木、循初同在稚威寓中，夜眠听雨。元木见赠一篇云：“文章之家无不有，袁郎二十胆如斗。”诗甚奇诡，不能备录。壬申岁（1752），余起病至长安，元木再赠七古。起句云：“忆昔相见长安邸，志气如虹挂千里。狂飞大句风雨来，头没酒杯笑不已。”真乃替余少时写照。元木廷试报罢，果毅公讷亲延为上客 ①。每公余之暇，命讲《通鉴》数则，亦想见当日公卿风雅也。元木诗最坚瘦，独咏桃花颇婉丽。其词曰：“寂寂朱尘度岁华，又惊春色到桃花。五陵游客知何限，只有渔人最忆家。”《管仲墓》云：“浪说儒门羞五尺，至今江左几夷吾？”
早行诗，二人同调，而皆有妙境。梁药亭云 ①：“鸿雁自南人自北，一时来往月明中。”元木云：“行人飞鸟都何事，一样冲寒度晓堤。”
周兰坡学士多髯 ①，冬日同元木咏雪，和东坡“尖叉”韵。元木押“盐”字韵云：“修髯绕作离离竹，妙句清于《昔昔盐》。”
予宰江宁时，俞来溪秀才见赠云：“谁道楼前多鼓响，只闻花外有琴声。”余道：“不如宋人‘雨后有人耕绿野，月明无犬吠花村’。”又有人赠云：“事到眼前亮于雪，民从心上养如春。”余道：“不如余《沭阳杂兴》云‘狱岂得情宁结早，判防多误每刑轻’。”
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人言通天文者不祥。四川高太史名辰 ①，字白云，向为岳大将军西席 ②。尝在金陵观星象，言山东有事。次年，果有王伦之逆 ③，而太史已先亡矣。过随园，命其子受业门下，赠诗云：“名重随园讵偶然？兴来神妙写毫颠。已知葛井来勾漏，岂但香山数乐天？入座岚光时拱揖，依人鹤影自翩跹。荀香近处瞻先辈，慰我调饥三十年。”《过定军山吊武侯》云：“三代而还论出处，两朝之际见权宜。”
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孙过庭《书谱》云 ①：“学书者初学，先求平正；进功须求险绝；成功之后，仍归平正。”予谓学诗之道，何以异是？
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为人不可以有我，有我则自恃佷用之病多 ①。孔子所以“无固”、“无我”也。作诗不可以无我，无我则剿袭敷衍之弊大。韩昌黎所以“惟古于词必己出”也。北魏祖莹云 ②：“文章当自出机杼，成一家风骨，不可寄人篱下。”
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诗有现前指点语最佳。香树尚书《题红叶》云 ①：“一夜流传霜信遍，早衰多是出头枝。”程鱼门《观打渔》云 ②：“旁人束手休相怪，空网由来撒最多。”张哲士《观弈》云 ③：“笑渠敛手推枰后，始羡从旁拢袖人。”
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宋人诗云：“无事闭门防俗客，爱闲能有几人来？”哲士《月夜》云：“恐有闲人能见访，满庭凉影未关门。”两意相反，而皆有味。
唐以前，未有不熟精《文选》理者，不独杜少陵也。韩、柳两家文字，其浓厚处，俱从此出。宋人以八代为衰，遂一笔抹杀，而诗文从此平弱矣。汉阳戴思任《题文选楼》云 ①：“七步以来谁抗手，六经而外此传书。”
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近日文人，常州为盛。赵怀玉字映川，能八家之文；黄景仁字仲则，诗近太白；孙星衍字渊如，诗近昌谷；洪君亮吉字稚存，诗学韩、杜：俱秀出班行 ①。黄不幸早亡。录其《前观潮行》云：“客有不乐游广陵，卧看八月秋涛兴。伟哉造物此巨观，海水直挟心飞腾。龙堂谁作天吴介，对此茫茫八埏隘。才见银山动地来，已将赤岸浮天外。砰崖磓岳万穴号，雄呿雌吟六节摇。是岂乾坤共呼吸，乃与晦朔为盈消。殷天怒为排山入，转眼西追日轮及。一信将无渤澥空，再来或恐鸿濛湿。唱歌踏浪输吴侬，曾将何物赍海童。答言三千水犀弩，至今犹敢撄其锋。我思此语等儿戏，员也英灵实难避。只合回头撼越山，那因抉目仇吴地。吴颠越蹶曾几时，前胥后种谁见知？潮生潮落自终古，我欲停杯一问之。”《后观潮行》云：“海风卷尽江头叶，沙岸千人万人立。怪底山川忽变容，又报天边海潮入。鸥飞艇乱行云停，江亦作势如相迎。鹅毛一白尚天际，侧耳已是风霆声。江流不合几回折，欲折潮头如折铁。一折平添百丈飞，浩浩长空卷晴雪。星驰电掣望已遥，江塘十里随低高。此时万户同屏息，但见窗棂齐动摇。涛头障天天亦暮，苍茫却望潮来处。前阵才平罗刹矶，后来又没西兴树。独客吊影行自愁，大地与身同一浮。愿乘世外鹿卢蹻，孰职就里阴阳鞲。赋罢观潮长太息，我尚输潮归即得。回首重城鼓角哀，半空纯作鱼龙色。”
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余尝谓孙渊如云 ①：“天下清才多，奇才少。君天下之奇才也。”渊如闻之，窃喜自负。《登千佛楼》云：“城东佛楼几年闭，塞径秋 刺芒利。飞磷射屋鸟啄墙，鬼风吹檐断佛臂。此间非墓非战原，岂有厉魄号烦冤？青狸捧骨夜窥月，日气不足罗神奸。迎廊一僧病枯瘠，见惯妖踪讶人迹。老莎出户曲复斜，反锁空堂昼深黑。楼前惨碧竹作围，逼袖细影明寒晖。残霖滴阶渍幽血，败粉剥壁生阴苔。竹梢朦胧上无路，疑堕中宵梦游处。回头不忆隔世来，过眼复恐今生去。檐牙压肩楼脚摇，惊起穴栋千年鸮。屏声独立瓦争落，失势一坠魂难招。原头日落树苍莽，既下心神久惝恍。林端却顾寺角移，那得腾身立平壤。”又《妻病》云：“眉痕只觉瘦来浓，指爪都从病后长。”抑何哀艳！
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洪稚存题某官《散赈图》云：“河流东来不可当，忆昨鱼鳖升君堂。官卑方摄丞簿尉，天险欲合江淮黄。河流决城已旬日，散赈遂呼尉官出。尉官耳聋年六十，验粟呼人百无失。大者屋角狂狐奔，小者树底饥鹰蹲。头颠颈缩三日饿，共闻赈粟来空村。持瓢举釜复携斗，已见千人立沙阜。黄衫小吏足不停，村后村前更招手。深泥没髁无肩舆，尉来村北跨一驴。行筹散尽整鞭去，不遣索米来豪胥。淮阴太守知君绩，早晚台端奏贤迹。君今所补非寸尺，不见遗黎活千百？”
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裴晋公笑韩昌黎恃其逸足 ①，往往奔放。近日才人，颇多此病。惟王太守梦楼能揉之使遒 ②，炼之使警，篇外尚有余音。录其《在西湖寄都中同年》云：“星河云海望迢迢，八度花朝与雪朝。徼外蛮烟空目极，楚南芳草易魂销。抽身我本疏慵惯，奋翅君方搏击遥。岂是升沉关气类？轻舟相继返林皋。”“增城琼苑蕊珠宫，香案西偏紫阁东。梦里似曾闻广乐，归来但觉任樵风。蓬瀛消息无清鸟，烟水生涯有雪鸿。近日愈谙禅悦味，繁华清净两俱空。”“每向东华散玉珂，相于花下酌红螺。欧梅自许贤豪聚，苏李偏教阔别多。棋局居然更甲子，酒垆真自邈山河。何戡解话当年事，也与樽前唤奈何。”“栈道连云粤海霏，星轺先后有光辉。去岁芷塘典试四川，顷竹虚典试广东 ③。吟诗喜得江山助，问字欣添玉笋围。旧雨定知萦远梦，野云端不耐高飞。年来自署西湖长，占取苏堤作钓矶。”
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唐人句云：“乡心正无限，一雁度南楼。”宋人句云：“正思秋信到，一叶坠中庭。”古今人下笔，往往不谋而合。
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吴中诗人，沙斗初、张昆南外，有张玉穀，诗工古风，在家渔洲处一见后 ①，遂成永诀。仅记其《乌夜啼》云：“参横月落庭乌啼，窗前有女犹鸣机。闻声停梭低头思，乌何夜啼想乌饥。老乌辛苦饥常忍，小乌啾啾老乌悯。劝乌且莫啼高声，娇儿甫眠恐惊醒。”玉穀尤长乐府。有义妇袁氏因夫作窃，劝之不从，乃沉水死。其事其诗，俱足千古。惜太长，不能备录。
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佳句有无心而相同者。张宝臣宗伯《晚步》云 ①：“竹枝风影更宜月，荷叶露香偏胜花。”厉樊榭《游智果寺》云 ②：“竹阴入寺绿无暑，荷叶绕门香胜花。”王梦楼《游曲院》云 ③：“烟光自润非关雨，水藻俱香不独花。”梁守存《看新荷》云 ④：“似经雨过风犹扬，未到花时叶早香。”
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周幔亭 ①：“山光含月淡，僧影入松无。”鲁星村 ②：“酒中万愁散，诗外一言无。”方子云 ③：“香篆舞来檐际断，水痕圆到岸边无。”陈古渔 ④：“花阴拂地香方觉，桥影横波动即无。”四押“无”字，俱妙。前人咏始皇云：“怜君未到沙丘日，知道人间有死无？”尤奇。
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七夕，牛郎、织女双星渡河。此不过“月桂”、“日乌”、“乘槎”、“化蝶”之类，妄言妄听，作点缀词章用耳。近见蒋苕生作诗 ①，力辨其诬，殊觉无谓。尝调之云：“譬如赞美人‘秀色可餐’，君必争‘人肉吃不得’，算不得聪明也。”高邮露筋祠，说部书有四解：或云：“鹿筋，梁地名也。有鹿为蚊所啮，露筋而死，故名。”或云：“路金者，人名也。五代时将军，战死于此，故名。”或云：“有远商二人，分金于此，一人忿争不已，一人悉以赠之，其人大惭，置金路上而去。后人义之，以其金为之立祠，故名路金，讹为露泾。”所云“姑嫂避蚊者”，乃俗传一说耳。近见云松观察诗 ②，极褒贞女之贞，而痛贬失节之妇，笨与苕生同。不如孙豹人有句云 ③：“黄昏仍独自，白鸟近如何？”李少鹤有句云 ④：“湖上天仍暮，门前草自春。”与阮亭“门外野风开白莲”之句 ⑤，同为高雅。
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诗有干无华，是枯木也。有肉无骨，是夏虫也。有人无我，是傀儡也。有声无韵，是瓦缶也。有直无曲，是漏卮也。有格无趣，是土牛也。
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古词奇奥，多不可解。大抵本其时之方言，而流传失真。如《盘庚》之“吊由灵”，《国语》之“暇豫之吾吾”，《巾舞歌》之“来吾婴”，《伯牙》之“歍钦伤宫”，古乐府之“收中吾，羊无夷，何何，吾吾”，《尚书大传》之“舟张辟雍，鸧鸧相从”，皆是也。北魏缪袭仿其体 ①，作《尤射经》，拗涩不可句读，殊觉无谓。
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选诗如用人才，门户须宽，采取须严。能知派别之所由，则自然宽矣；能知精彩之所在，则自然严矣。余论诗似宽实严，尝口号云：“声凭宫徵都须脆，味尽酸咸只要鲜。”
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杨、刘诗号西昆体 ①，词多绮丽。《宋史》：杨文公之正直，人皆知之。刘筠知制诰时，不肯草丁谓复相之诏 ②。真宗不得已，命晏元献草之 ③。后晏见刘自惭，至掩扇而过，其刚正不在杨下。可见“桑间”、“濮上”之音，未必非贤人所作。
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杨龟山先生云 ①：“当今祖宗之法，不必分元祐与熙、丰也。国家但取其善者而行之可也。”予闻人论诗，好争唐、宋，必以先生此语晓之。
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从古讲六书者，多不工书。欧、虞、褚、薛 ①，不硁硁于《说文》、《凡将》 ②。讲韵学者，多不工诗。李、杜、韩、苏，不斤斤于分音列谱。何也？空诸一切，而后能以神气孤行。一涉笺注，趣便索然。
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《三百篇》不著姓名，盖其人直写怀抱，无意于传名，所以真切可爱。今作诗，有意要人知有学问、有章法、有师承，于是真意少而繁文多。予按：《三百篇》有姓名可考者，惟家父之《南山》、寺人孟子之《萋菲》、尹吉甫之《崧高》、鲁奚斯之《閟宫》而已。此外，皆不知何人秉笔。
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人但知寥寥短章之才短，而不知喋喋千言之才更短。人但知满口公卿之人俗，而不知满口不趋公卿之人更俗。予尝箴一名士云：“吟诗羞作野才子，行己莫为小丈夫。”
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阮亭《诗话》 ①，道晚唐人之“布谷啼春雨，杏花红半村”，不如盛唐人之“兴阑啼鸟缓，坐久落花多”。余以为真耳食之论 ②。阮亭胸中，先有晚、盛之分，故不知两诗之各有妙境。若以浑成而言，转觉晚唐为胜。
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或言八股文体制，出于唐人试帖 ①，累人已甚。梅式庵曰 ②：“不然。天欲成就一文人、一儒者，都非偶然。试观古文人如欧、苏、韩、柳，儒者如周、程、张、朱，谁非少年科甲哉？盖使之先得出身，以捐弃其俗学，而后乃有全力以攻实学 ③。试观诸公应试之文，都不甚佳，晚年得力于学之后，方始不凡。不然，彼方终日用心于五言八韵、对策三条，岂足以传世哉？就中晚登科第者，只归熙甫一人 ④。然古文虽工，终不脱时文气息，而且终身不能为诗。亦累于俗学之一证。”
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休宁布衣陈浦 ①，字楚南，白髯伟貌。壬辰（1772）年，与陈古渔同来 ②，投一册诗而去。余当时未及卒读，庋之架上，蠹蚀者过半。庚子春，偶撷读之，乃学唐人能得其神趣者。问古渔，曰：“死数年矣。”余深悔交臂而失诗人。其《庐山瀑布》云：“喷雪万峰巅，风吹直下天。长悬一匹练，飞作百重泉。松近无晴鬣，村遥有湿烟。因知元化大，江海与周旋。”《秋月》云：“秋月一何皎，照人生远哀。闭门不忍看，自上纸窗来。”《孤雁》云：“月因孤影冷，夜以一声长。”《鄱阳湖》云：“岸阔山沉水，天低浪入云。”七言如：“远水无边天作岸，乱帆一散影如鸦。”“割爱折花因赠妾，攒眉入社为吟诗。”皆不凡也。其可怜者，《醉后题壁》云：“贫归故里生无计，病卧他乡死亦难。放眼古今多少恨，可怜身后识方干 ③。”呜呼！余亦识方干于死后，能无有愧其言哉？
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明季秦淮多名妓，柳如是、顾横波 ①，其尤著者也。俱以色艺受公卿知，为之落籍 ②。而所适钱、龚两尚书，又都少夷、齐之节 ③。两夫人恰礼贤爱士，侠骨棱嶒。阎古古被难 ④，夫人匿之侧室中，卒以脱祸。厉樊榭诗云 ⑤：“蛾眉前后皆奇绝，莫怪群公欠致身。”较梅庚“蘼芜诗句横波墨，都是尚书传里人”之句 ⑥，更觉蕴藉。
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或问：“太白乐府‘元气是文康之老亲’作何解？”余按：周舍《上云乐》曰 ①：“西方老胡，厥名文康。”此其所本。然乐府语多不可解，如：《乌栖曲》之“目作宴瑱饱，腹作宛恼饥，刀作离娄僻”，措语奥僻。又曰：“既死明月魄，无复玻璃魂。”“明月魄”，可解也；“玻璃魂”，不可解也。周宣王时《采薪歌》曰 ②：“金虎入门吸元泉。”“金虎”、“元泉”，的是何物？
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联句，始《式微》。刘向《烈女传》谓 ①：“《毛诗》‘泥中’、‘中露’，卫二邑名。《式微》之诗，二人同作。”是联句之始。《文心雕龙》云：“联句共韵，《柏梁》余制。”
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集句，始傅咸 ①。傅咸有《回文反复诗》，又作《七经诗》，其《毛诗》一篇，皆集经语。是集句所由始矣。
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诗文集之名，始东京。《隋·经籍志》曰：“集之名，东京所创。”盖指班史某人文几篇、某人诗几篇而言 ①。后人集之，非自为集也。齐、梁间始有自为集者：王筠以一官为一集，江淹自名前后集 ②，是也。有一人之集，止一题者：《阮步兵集》五言八十篇，四言十三篇，题皆曰《咏怀》；应休琏诗八卷 ③，总名曰《百一诗》，是也。亦有一集止为一事者：梁元帝为《燕歌行》，群臣和之，为《燕歌行集》；唐睿宗时，李适送司马承祯《还山诗》，朝士和者三百余人，徐彦伯编而序之 ④，号《白云记》，是也。有一集止一体者：崔道融《唐诗》二卷 ⑤，皆四言，是也。有数人唱和而成集者：元、白之《因继集》，皮、陆之《松陵集》，温飞卿之《汉上题襟集》 ⑥，是也。
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余尝铸香炉，合金、银、铜三品而火化焉。炉成后，金与银化，银与铜化，两物可合为一；惟金与铜，则各自凝结，如君子小人不相入也。因之，有悟于诗文之理。八家之文、三唐之诗，金、银也。不搀和铜、锡，所以品贵。宋、元以后之诗文，则金、银、铜、锡，无所不搀，字面欠雅驯，遂为耳食者所摈，并其本质之金、银而薄之，可惜也！余《哭鄂文端公》云 ①：“魂依大祫归天庙。”程梦湘争云 ②：“‘祫’字入礼不入诗。”余虽一时不能易，而心颇折服。夫“六经”之字，尚且不可搀入诗中，况他书乎！刘禹锡不敢题“糕”字，此刘之所以为唐诗也。东坡笑刘不题“糕”字为不豪，此苏之所以为宋诗也。人不能在此处分唐、宋，而徒在浑含、刻露处分唐、宋，则不知《三百篇》中，浑含固多，刻露者亦复不少。此作伪唐诗者之所以陷入平庸也。
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无题之诗，天籁也；有题之诗，人籁也。天籁易工，人籁难工。《三百篇》、《古诗十九首》，皆无题之作，后人取其诗中首面之一二字为题，遂独绝千古。汉、魏以下，有题方有诗，性情渐漓。至唐人有五言八韵之试帖，限以格律，而性情愈远；且有“赋得”等名目 ①，以诗为诗，犹之以水洗水，更无意味。从此，诗之道每况愈下矣。余幼有句云：“花如有子非真色，诗到无题是化工。”略见大意。
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秦涧泉修撰将朝考 ①，关庙求签，得句云：“静来好把此心扪。”不解所谓。朝考题是《松柏有心赋》。通篇忘押“心”字韵。总裁列之高等，被上看出，乃各谢罪。上笑曰：“状元有无心之赋，试官无有眼之人。”按宋莒公试《德车结旌赋》 ②，亦忘押“结”字。《谢表》云：“掀天破浪之中，舟人忘楫；动地鼓鼙之下，战士遗弓。”
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香亭宰南阳，大将军明公瑞之弟讳仁者 ①，领军征西川，路过其邑。于未到前三日，飞羽檄寄香亭。合署大骇，拆视，乃诗一首，云：“双丁二陆闻名久 ②，今日相逢在道途。寄问南阳贤令尹，风流得似子才无？”呜呼！枚与公绝无一面，蒙其推挹如此。因公在京时，曾托尹似村索诗 ③，枚书扇奉寄，而公已殁军中。故哭公云：“团扇诗才从北寄，雕弓人已赋西征。”
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襄城刘芳草先生，名青芝 ①，雍正丁未（1727）翰林。与兄青藜友爱 ②，筑江村七一轩同居。所谓“七一”者，仿欧阳六一居士之义 ③，多一弟，故名七一。先生初入词馆，即请假省兄。座主沈近思留之曰：“顷阅子上张仪封书，与王丰川札 ④，知君有经济之人，何言归也？”先生诵其兄寄诗云：“今生不尽团圞乐，那有来生未了因？”沈怜而许之。丙辰（1736）秋，同征友张雄图引见先生于僧寺中 ⑤，须已尽白，德容粹然。秀水张布衣庚为之立传 ⑥。初，先生与张诀，脱佩玉为赠。后闻讣，张奉玉为位以哭云。
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或诵诗句云：“鸟声穿树日当午，灯影隔帘人读书。”问：“当是何人之句？”余曰：“似宋、元名家。”其人曰：“非也。近人李松圃所作 ①。”
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云南蒙化有陈把总，名翼叔 ①。《即景》云：“斜月低于树，远山高过天。”《从军》云：“壮士从来有热血，秋深不必寄寒衣。”有如此才，而隐于百夫长，可叹也！陈凿一山洞，命子俟其死，藏而封焉。
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广东珠娘皆恶劣 ①，无一可者。余偶同龙文弟上其船 ②，意致索然。问：“何姓名？”龙文笑曰：“皆名春色。”余问：“何以有此美名？”曰：“春色恼人眠不得！”
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唐殷璠选《河岳英灵集》，不选杜少陵；高仲武选《中兴间气集》 ①，不选李太白：所谓各从其志也。
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吴中多闺秀。崔夫人之子景俨娶妇庄素馨 ①，能诗，早卒。夫人为梓其《蒙楚阁遗草》。咏蝉云：“吟风双翅薄，饮露一身轻。”《新月》云：“帘卷西风小院门，玉阶凉动近黄昏。蛾眉一曲横天半，疑是嫦娥指爪痕。”洪稚存为志墓云 ②：“景俨感逝既殷，伤心屡赋。十二时之内，欲废黄昏；《三百篇》之间，竟删《蒙楚》。”彭希涑孝廉之妻顾韫玉 ③，亦能诗，早卒。咏白燕云：“银剪轻风送晓寒，穿来飞絮讶春残。那知暂向林间宿，犹作枝头霁雪看。”《舟行》云：“鸟啼知月上，犬吠报村来。”
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味甜自悦口，然甜过则令人呕；味苦自螫口，然微苦恰耐人思。要知甘而能鲜，则不俗矣；苦能回甘，则不厌矣。凡作诗献公卿者，颂扬不如规讽。余有句云：“厌香焚皂荚，苦腻慕蒿芹。”
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古无小照，起于汉武梁祠画古贤烈女之像 ①。而今则庸夫俗子，皆有一《行乐图》矣。古无别号，起于史卫王 ②，纨袴子弟创“云麓”、“十洲”之号，互相称诩。而今则市井少年，皆有一别字矣。索题者累百盈千，余不得已，随手应酬。尝口号云：“别号称非古，题图诗不存。”偶然翻撷《全集》，存者尚多，可见割爱甚难。然所存，亦十分中之一二。
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东坡云：“作诗必此诗，定知非诗人。”此言最妙。然须知作此诗而竟不是此诗，则尤非诗人矣。其妙处总在旁见侧出，吸取题神，不是此诗，恰是此诗。古梅花诗佳者多矣，冯钝吟云 ①：“羡他清绝西溪水，才得冰开便照君。”真前人所未有。余咏芦花诗，颇刻划矣。刘霞裳云 ②：“知否杨花翻羡汝，一生从不识春愁。”余不觉失色。金寿门画杏花一枝 ③，题云：“香骢红雨上林街，墙内枝从墙外开。惟有杏花真得意，三年又见状元来。”咏梅而思至于冰，咏芦花而思至于杨花，咏杏花而思至于状元，皆从天外落想，焉得不佳？
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余家藏古剌水一罐，上镌：“永乐六年 ①，古剌国熬造，重一斤十三两。”五十年来，分量如故。钻开试水，其臭香，色黄而浓，里面皆黄金包裹。方知水历数百年而分量不减者，金生水故也。《池北偶谈》：“左萝石咏古剌水云 ②：‘瓶中古剌水，制自文皇年。列皇饮祖泽，旨之如羹然。’又曰：‘再拜尝此水，含之不忍咽。’”似乎古剌水可饮也。明人《宫词》云：“闻道内人新浴罢，一杯古剌水横陈。”似乎宫人浴罢染体之水也。厉太鸿诗曰 ③：“一洒罗衣常不灭，氤氲愿与君恩终。”又似乎薰洒衣服之用矣。三君子者，不知何考耶。严分宜籍没时 ④，其家有古剌水十三罐，人以为奇。则此水之贵重可知。
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骨董家相传：雨过天青色磁，始于柴世宗 ①。按晚唐早有之。陆龟蒙诗曰 ②：“九天风露越窑开，夺得千峰翠色来。”
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宋人词云：“斜阳何处最消魂？楼上黄昏，马上黄昏。”陈古渔咏月云 ①：“闺中少妇关山客，楼上无眠马上看。”《清波杂志》咏望后月云：“昨夜三更后，嫦娥堕玉簪。冯夷不敢受，捧出碧波心。”本朝杨文叔先生咏十六夜月云 ②：“休言三五团圞好，二八婵娟更可怜。”《玉壶清话》咏新月云：“一二初三四，蛾眉影尚单。待奴年十五，正面与君看。”近人方子云咏新月云 ③：“宛如待嫁闺中女，知有团圞在后头。”心思之妙，孰谓今人不如古人耶？
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前朝广东惠州，有苏神童咏月三十首 ①。其最佳者：《初一月》云：“气朔盈虚又一初，嫦娥底事半分无？却于无处分明有，浑似先天《太极图》。”《初二月》云：“三足金乌已敛形，且看兔魄一丝生。嫦娥底事梳妆懒？终夜蛾眉画不成。”《初三月》云：“日落江城半掩门，城西斜眺已黄昏。何人伸得披云手，错把青天搦一痕。”《初四月》云：“禁鼓才闻第一敲，忽看新月挂林梢。谁家宝镜新藏匣？盖小参差掩不交。”《十八月》云：“二九良宵此夜当，镜轮虽破有余光。劝君夜饮停杯待，二鼓初敲管上窗。”《二十一月》云：“破镜缘何少半规，阳精倒迫若相催。弓弦过满知何似，正是弯弓欲射时。”《二十二月》云：“三更半夜未成眠，残月今宵正下弦。若有远行人早起，也应相伴五更天。”神童年十四而卒。人问：“几时再生？”应声曰：“五百年。”
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吴云岩殿撰 ①，在潮州眷一妓。妓持纸乞诗，吴书一绝云：“涛笺亲捧剪轻霞，小立当筵蹙锦靴。休讶老坡难忍俊，多因无奈海棠花。”此妓声价顿增，人呼“状元嫂”。
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檀默斋进士掌教岭南 ①。其同年谢兴士新纳宠 ②，不肯告人。檀寄诗调之，云：“玉指丹唇鸦髻盘，东山丝竹妙吹弹。定知钟得夫人爱，帘卷常教太傅看。”谢笑曰：“既吾家有此故事，敢不自首？”檀著《楚庭稗珠录》，皆游黔、粤所得。自序云：“人有到南海得大蚁尺许者，渍盐带归，以夸示人。东坡食蚝而甘，戒其子勿告人，虑有公卿谋谪南海，以夺其味者。余为此书，当蚁以夸人，不学东坡之馋，虑人夺味也。”其言甚隽。檀名萃。
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杜云川太史 ①，送周震夫之天长，仆马俱已戒途。《口号》一首云：“招寻有约竟何尝，判袂匆匆语未遑。半晌花前嫌日短”，至第四句久停，乃疾书曰：“一帆江上到天长。”真巧对也！
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诗难其真也，有性情而后真，否则敷衍成文矣。诗难其雅也，有学问而后雅，否则俚鄙率意矣。太白斗酒诗百篇，东坡嬉笑怒骂皆成文章，不过一时兴到语，不可以词害意。若认以为真，则两家之集，宜塞破屋子，而何以仅存若干？且可精选者，亦不过十之五六。人安得恃才而自放乎？惟糜惟芑，美谷也，而必加舂揄扬簸之功；赤堇之铜，良金也，而必加千辟万灌之铸。
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用典一也，有宜近体者，有宜古体者，有近古体俱宜者，有近古体俱不宜者。用典如水中着盐，但知盐味，不见盐质。用僻典如请生客入座，必须问名探姓，令人生厌。唐乔子旷好用僻书，人称“狐穴诗人” ①，当以为戒。或称予诗云：“专写性情，不得已而适逢典故；不分门户，乃无心而自合唐音。”虽有不及，不敢不勉。
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高青丘笑古人作诗 ①，今人描诗。描诗者，像生花之类，所谓优孟衣冠，诗中之乡愿也。譬如学杜而竟如杜，学韩而竟如韩，人何不观真杜、真韩之诗，而肯观伪韩、伪杜之诗乎？孔子学周公，不如王莽之似也；孟子学孔子，不如王通之似也 ②。唐义山、香山、牧之、昌黎 ③，同学杜者，今其诗集，都是别树一旗。杜所伏膺者，庾、鲍两家 ④，而集中亦绝不相似。萧子显云 ⑤：“若无新变，不能代雄。”陆放翁曰：“文章切忌参死句。”黄山谷曰：“文章切忌随人后。”皆金针度人语 ⑥。《渔隐丛话》笑欧公“如三馆画笔，专替古人传神” ⑦，嫌其描也。五亭山人《嘲鹦鹉》云 ⑧：“齿牙余慧虽偷拾，那识雷同转可羞。”又曰：“争似流莺当百啭，天真还是一家言。”
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人莫不有五官百体，而何以男夸宋朝，女称西施？昌黎《答刘正夫》云：“足下家中百物，皆赖而用也。然其所珍爱者，必非常物。”皇甫持正亦云 ①：“虎豹之文必炳，珠玉之光必耀。”故知色彩贵华也。圣如尧、舜，有山龙藻火之章；淡如仙佛，有琼楼玉宇之号。彼击瓦缶、披短褐者，终非名家。
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老学究论诗，必有一副门面语。作文章，必曰有关系；论诗学，必曰须含蓄。此店铺招牌，无关货之美恶。《三百篇》中有关系者，“迩之事父，远之事君”是也。有无关系者，“多识于鸟兽草木之名”是也。有含蓄者，“棘心夭夭，母氏劬劳”是也。有说尽者，“投畀豺虎”、“投畀有昊”是也。
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钟、谭论诗入魔，李崆峒作诗落套 ①。然其佳句，自不可掩。钟云：“子侄渐亲知老至，江山无故觉情生。”《慰人下第》云：“似子何须论富贵，旁人未免重科名。”皆妙。李《游黄曾岭》云：“搔首黄曾霄汉近，旧题应被紫苔封。”《舟饮》曰：“贪数岸花杯不记，已冲江雨缆犹牵。”《春暮》云：“荷因有暑先擎盖，柳为无寒渐脱绵。”俱有风味，不似平时阔落。
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乙未（1775）冬，余在苏州太守孔南溪同年席上 ①，谈久夜深。余屡欲起，而孔苦留不已，曰：“小坐强于去后书。”予为黯然，问是何人之作。曰：“任进士大椿《别友》诗也 ②。首句云：‘无言便是别时泪。’”
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人有生而潇洒者，不关学力也。傅玉笥先生有句云 ①：“莺花日办三春课，风月天生一种人。”
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严冬友最爱陈梅岑“怕锄野草伤新笋，偶检残书得旧诗”之句 ①，以为闲中锄地、翻卷，往往有之。
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张南华先生 ①，画白头鸟立桃花上。题者难之。李玉洲先生云 ②：“桃花红满三千岁，青鸟飞来也白头。”
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程鱼门多须纳妾 ①，尹公子璞斋戏贺云 ②：“莺啭一声红袖近，长髯三尺老奴来”。文端公笑曰 ③：“阿三该打！”
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熊蔗泉观察咏兰云 ①：“伴我三春消永昼，垂帘一月不烧香。”予谓第二句并非兰花，的是兰花。
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桐城孙容克《题采石》诗云 ①：“从古江山闲不得，半归名士半英雄。”盖一指太白，一指常开平也 ②。虞山陈见复先生《过桐城》云 ③：“弥天险手高人笔，如此村墟大有人。”一指姚广孝，一指李公麟也 ④。
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方制府问亭栽棉花，招幕府吟诗 ①，多至数十韵。桐城马苏臣曰 ②：“我止两韵。”提笔云：“五月棉花秀，八月棉花干。花开天下暖，花落天下寒。”方公击节不已。常州杨公子搢一联云 ③：“谁知姹紫嫣红外，衣被苍生别有花？”
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同年舒瞻，字云亭，作宰平湖，招吾乡诗人施竹田、厉樊榭诸君 ①，流连倡和，极一时之盛。同时，杭郡太守鄂筠亭先生 ②，亦修禊西湖，名流毕集，各有歌行。临去时，布衣丁敬送哭失声 ③。云亭《偶成》一首云：“芳草青青送马蹄，垂杨深处画楼西。流莺自惜春将去，衔住飞花不忍啼。”鄂公《修禊序》云：“诗者，先王之教也。山水清音，此邦为最。无与合之则调孤，有与倡之则和起。余安得拘俗吏之规规乎？此拟《兰亭》之所由作也。”呜呼！似此贤令尹、贤太守，何可再得？鄂公名敏，上改名乐舜。
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丙辰（1736）入都，一时耆士中，得见前辈甚少。惟翁霁堂照曾见西河、竹垞，谢皆人芳莲曾见阮亭 ①。谢风调和雅，如春风中人。阮亭有《香祖笔记》，故自号香祖。其诗淡洁，而蹊径殊小。尚茶洋比部称为盆景诗 ②。《溪村早起》云：“早起杏花白，饭牛人出门。野田多傍水，深柳自为村。比屋尽耕稼，服畴皆弟昆。炊烟犹未散，林鸟乱朝暾。”其弟子王继祖敬亭能传其派 ③。《晓起》云：“晓起临幽槛，无人一径清。淡烟萦竹翠，微露点花明。梁燕梳新羽，林鸦杂乳声。偶然忘盥栉，得句且怡情。”敬亭与余同校甲子科乡试，闱中自诵其《过古墓》云：“古墓郁嵯峨，荒鸱立华表。当时会葬时，车马何扰扰！”余不觉其佳。王笑云：“君且闭目一想。”
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敬亭牧泰州，为太守杨重英所劾 ①。落职后，《游朝阳洞》云：“洞古层崖上，藤萝挂石扉。白云时出没，一半湿僧衣。”《雨过》云：“阴云初过雨，一半夕阳开。闲立豆棚下，蜻蜓去复来。”
常州陈明善 ①，字亦园，乡居甚富，家有园亭，性好吟咏。《种蔬》云：“闲种半畦蔬，芳叶纷满目。天意答小勤，盘餐遂余欲。”亦清才也。锡山邵辰焕主其家 ②，有《柳枝词》云：“前溪烟雨后溪晴，桃叶桃根惯送迎。谁似小红桥畔柳，系侬画舫过清明？”亦园忽有仕宦之志，尽卖其田，出仕远方，家业荡然，园归他姓。余为诵白傅诗曰 ③：“我有一言君应记，世间自取苦人多。”
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诗占身份，往往有之。庄容可未遇时 ①，咏蚕云：“经纶犹有待，吐属已非凡。”后果以状元致官亚相。唐郭代公元振咏井云 ②：“凿处若教当要路，为君常济往来人。”亦此意也。齐次风宗伯 ③，年十二《登巾子山》云：“江水连天白，人烟满地浮。巾山山上望，一览小东瓯。”龙为霖太史改官为令 ④，咏大树云：“但教能覆地，何必定参天？”陆双桥贫困 ⑤，《有感》云：“老骥尚怀千里志，枯桐空抱五音材。”
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马观察维翰 ①，字墨麟，嘉兴人。貌不逾中人，而抱负甚大。中康熙辛丑进士，内大臣看验时，诸人皆跪，公不可。九门提督隆科多呵之 ②，公夷然不动。隆转笑曰：“不料渺小丈夫，乃风骨如许！”公曰：“区区一跪，尚未见维翰风骨也。”隆大奇之。从部郎擢四川建昌道。忤总督某，直揭部科，被逮入都。皇上登极，授江南常镇道。在都时，余以后辈礼见，蒙有“三异人”之称。其二，则尚君廷枫、万君光泰也 ③。公《南行漫兴》云：“西方多说无生法，但演刀山即下乘。”咏梅云：“雅值心知原欲笑，淡无人赏亦终开。”其心胸可想。与卢雅雨同年 ④，一时号“南马北卢”。亡后，卢哭之云：“前辈典型亡北斗，中原旗鼓失南军。”
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眼前欲说之语，往往被人先说。余冬月山行，见桕子离离，误认梅蕊，将欲赋诗，偶读江岷山太守诗云 ①：“偶看桕子梢头白，疑是江梅小着花。”杭堇浦诗云 ②：“千林乌桕都离壳，便作梅花一路看。”是此景被人说矣。晚年好游，所到黄山、白岳、罗浮、匡庐、天台、雁宕、南岳、桂林、武夷、丹霞，觉山水各自争奇，无重复者。读门生邵玘诗云 ③：“探奥搜奇兴不穷，山连霄汉水连空。较量山水如评画，画稿曾无一幅同。”知此意又被人说过矣。
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商宝意先生咏菜花云 ①：“小朵最宜村妇鬓，细香时簇牧童衣。”其同乡刘鸣玉翻其意云 ②：“半亩只邀名士赏，一生不上美人头。”鸣玉与童二树、陈芝图 ③，号“越中三子”。
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《宋诗纪事》载：“有罗颖者，《题汉高祖庙》云 ①：‘果然公大度，容得辟阳侯 ②。’夜梦高祖召而责之，旦遂病卒。”异哉！果有此事，彼伪撰《天宝遗事》者，明皇何以不诛 ③？
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论诗区别唐、宋，判分中、晚，余雅不喜。尝举盛唐贺知章《咏柳》云 ①：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”初唐张谓之《安乐公主山庄》诗 ②：“灵泉巧凿天孙锦，孝笋能抽帝女枝。”皆雕刻极矣，得不谓之中、晚乎？杜少陵之“影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹”，“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，琐碎极矣，得不谓之宋诗乎？不特此也，施肩吾《古乐府》云 ③：“三更风作切梦刀，万转愁成绕肠线。”如此雕刻，恰在晚唐以前。耳食者不知出处，必以为宋、元最后之诗。
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元微之《自嘲》云 ①：“饭来开口似神鸦。”姚武功《某寺》云 ②：“无斋鸽看僧。”二句皆摹神之笔。
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《古乐府》：“羞涩佯牵伴。”五字写尽女儿情态。唐人因之有“强语戏同伴，希郎闻笑声”之句。他如：“从来不坠马，故遣髻鬟斜”，“小胆空房怯，长眉满镜愁”，“密约临行怯，私书欲报难”，皆不愧淫思古意矣。近时杨公子搢一联云 ①：“行来踯躅浑无力，不倚阑干定倚人。”
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唐人咏小女诗云：“见爷不相识，反走牵娘裾。” ①是画小女之神。“发覆长眉侧，花簪小髻旁。” ②是画小女之貌。“学语渠渠问，牵裳步步随。” ③是画小女之态。“爱拈爷笔墨，闲学母裁缝。” ④是写小女之憨。
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东坡诗，有才而无情，多趣而少韵，由于天分高，学力浅也。有起而无结，多刚而少柔，验其知遇早、晚景穷也。
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离别诗最佳者，如：“路长难算日，书远每题年。无复生还想，终思未别前。”“醉中忘却身为客，意欲仍同送者归。”皆读之令人欲泣。又宋人云：“西窗分手四年余，千里殷勤慰索居。若比九原泉路别，只多含泪一封书。”
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唐人《女坟湖》云：“应是离魂双不得，至令沙上少鸳鸯。”宋人《青楼》诗云：“与郎酣梦浑忘晓，鸡亦流连不肯啼。”
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陆釴曰 ①：“凡人作诗，一题到手，必有一种供给应付之语，老生常谈，不召自来。若作家，必如谢绝泛交，尽行麾去，然后心精独运，自出新裁。及其成后，又必浑成精当，无斧凿痕，方称合作。”余见史称孟浩然苦吟 ②，眉毫脱尽；王维构思，走入醋瓮：可谓难矣。今读其诗，从容和雅，如天衣之无缝。深入浅出，方臻此境。唐人有句云：“苦吟僧入定，得句将成功。”
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溧阳相公为大司寇时 ①，奉旨教习庶吉士，到任庶常馆，而此科状元庄容可以在南书房 ②，故不偕诸翰林来。史公怒曰：“我二十年老南书房，不应以此绐我。”将奏召之。彭芝庭侍讲为之通其意甚婉 ③，遂为师弟如常。彭故史公本房弟子，而庄又彭公本房弟子也。庄献诗云：“绛帐自然应侍立，蓬山未到总支吾。”
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溧阳公馆课 ①，出《春日即事》题。同年管水初一联云 ②：“两三点雨逢寒食，甘四番风到杏花。”公擢为第一，同人以“管杏花”呼之。公七十寿旦，某庶常献百韵诗。公读之，笑曰：“把老夫做题，也还耐得百韵。可惜无一句搔痒处，都是祝嘏浮词，不敢领情。”盖公总督八省、兼领六卿故也。记许刺史佩璜有句云 ③：“三朝元老裴中令，百岁诗篇卫武公 ④。”余有句云：“南宫六一先生座，北面三千弟子行。”俱为公所许可。
余雅不喜杜少陵《秋兴》八首，而世间耳食者，往往赞叹，奉为标准。不知少陵海涵地负之才，其佳处未易窥测。此八首，不过一时兴到语耳，非其至者也。如曰“一系”，曰“两开”，曰“还泛泛”，曰“故飞飞”，习气大重，毫无意义。即如韩昌黎之“蔓涎角出缩，树啄头敲铿”，此与《一夕话》之“蛙翻白出阔，蚓死紫之长”何殊？今人将此学韩、杜，便入魔障。有学究言：“人能行《论语》一句，便是圣人。”有纨袴子笑曰：“我已力行三句，恐未是圣人。”问之，乃“食不厌精，脍不厌细，狐貉之厚以居”也。闻者大笑。
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余尝教人 ①：古风须学李、杜、韩、苏四大家，近体须学中、晚、宋、元诸名家。或问其故。曰：“李、杜、韩、苏，才力太大，不屑抽筋入细，播入管弦，音节亦多未协。中、晚名家，便清脆可歌。”
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《高惠功臣表》，班氏以“符”与“昭”押韵 ①。《西南夷两粤赞》，班氏以“区”与“骄”押韵。王岐公为人作碑铭 ②，俱仿此例。
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蔡孝廉有青衣许翠龄，貌如美女，而夭。记性绝佳。尝过染坊，戏焚其簿，坊主大骇，翠龄笑取笔为默出之：某家染某色，及其价值，丝毫不差。主人亡，翠龄哭以诗云：“双泪啼残遗仆在，一灯青入旅魂来。”初孝廉在苏州安方伯幕中请乩 ①，有女仙刘碧环下降，赠诗云：“升沉已定君休戚，他日长安道上人。”孝廉喜，以为东野“看遍长安花”之意 ②，后竟死于陕西。
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福建歌童名点点者，柔媚能文。有客行酒政 ①，要一句唐诗、一句曲牌名，曰：“闲看儿童捉柳花。《合手拿》。”点点应声曰：“有约不来过夜半。《奴心怒》。”点点又唱曰：“柳下惠风和。”合席噤口，以为绝对。
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余已选杨次也、李啸村《竹枝》 ①，自谓妙绝矣。近又得程望川《扬州竹枝》云 ②：“准备明朝谒梵宫，痴情不与别人同。薰笼彻夜衣香透，故意钩人立上风。”“巧髻新盘两鬓分，衣装百蝶薄棉温。临行自顾生憎色，袖底何人泼酒痕？”“长幡飘动绕炉香，摄级同登拜上方。此去下坡苔露滑，侬扶小妹妹扶娘。”“绣花帘下霭晴烟，特漏全身到客前。忽听后舱人赞好，安排斗眼看来船。”四首皆眼前事，而笔足以达之，殊可爱也。望川名宗洛，桐城人。
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吴俗以六月二十四为荷花生日，士女出游。徐朗斋作《竹枝词》云 ①：“荷花风前暑气收，荷花荡口碧波流。荷花今日是生日，郎与妾船开并头。”“赤日当天驻火轮，龙船旗帜一时新。东家女笑西家女，桥上人看桥下人。”“葑门城门门绕湖，湖光一片白模糊。荷花生日年年去，若问荷花半朵无。”“丹阳段郎官长清，天然诗句自然成。怪郎面似荷花好，郎是荷花生日生。”
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